?

Log in

No account? Create an account

Previous Entry | Next Entry

<...>

- Замечательное стихотворение. Это не "Золотая птичка", тут совсем другое... Скорее противоположное - ведь Йейтс говорит об идеальной форме, а вы говорите о проблеме русской истории как о проблеме отсутствия формы. И еще вы пытаетесь демифологизировать Восток, который мы на Западе часто идеализировали.

- ...И демифологизировать историю России - ее основную идею, ее главное заблуждение: все эти разговоры о Золотой Орде, монгольском иге и так далее и так далее. Я помню анекдот на миллион баксов. Учтите только, что я тоже был продуктом моего общества, продуктом русской истории, русского образования, когда в школе говорят о том, что мы были барьером, мы защитили Европу от монгольского ига - всю эту чушь собачью. Что это вроде как помешало нам развиться в нормальное европейское государство и так далее. Видите ли, русские жутко... все люди, в общем, но русские в особенности жутко любят перекладывать вину на чужие плечи. Как будто они только и знают, что вертеть головой на 360 градусов и искать виноватого... На Западе такое тоже бывает, здесь говорят ведь: "Виноваты родители ребенка". Или: "Виновата система". Или, если дело касается истории, говорят: "Виновата Римская Церковь". А русские в этом случае говорят: "Виновато татарское иго" и так далее. Так вот - возвращаясь к анекдоту - сижу я как-то на кафедре в Мичиганском университете, вдруг стук в дверь, входит какой-то парень, африканец. На голове цветастая вязаная шапка, одет в синие пятнистые джинсы, выглядит старше обычных студентов, зубы отвратительные, высоченный - в общем, субъект малопривлекательный. Он спрашивает: "Вы профессор Бродский?" - "Я", - отвечаю. Он: "Не могли бы вы мне в двух словах прочитать курс русской истории, мини-вариант, так сказать, - а то у меня обеденное время кончается". - "Хорошо, - говорю, - вот вам даже не мини-, а бикини-вариант". И начинаю говорить о Владимире Красное Солнышко, о том, что обычно в школах говорят, только в более цивилизованной форме. Дошло дело и до монголов... Куда же без монголов? А он - черный. И вот я говорю: "Затем было монгольское иго, три века татарского ига, из-за них наше развитие..." и так далее. "Короче, - перебивает он, - это все расистские штучки. Поехали дальше". - "Что, съел?" - думаю. И ведь не поспоришь. Русские привыкли все валить на татар. Но русские жили под татарами три века, а за три века любое иго становится естественным порядком вещей. Это как со Сталиным, он был у нас сорок с чем-то лет, люди рождались, росли и умирали за время его правления - и так далее. И я стал размышлять над этим. На самом деле татары не особенно угнетали русских, они собирали пошлины на содержание войска и так далее. Князья, когда шли друг против друга, брали татар в союзники и наоборот. Говорят, татары дали нам административные порядки. Говорят, татарам не было никакого дела до нашего вероисповедания, до нашей Церкви, которая сама по себе находилась в ступоре. А потом они ушли, и мы якобы примкнули к семье цивилизованных народов. С тех пор у нас якобы свой прядок и свои правила. Я нахожу все это полным идиотизмом, поскольку, по моему глубокому убеждению, наше национальное и государственное самосознание было сформировано под влиянием Юга, а не Востока. Мы говорим "из варяг в греки". Так вот, у нас больше от греков, чем от варягов. В этом все дело. Моя мысль заключается в том, что источником формирования нации была Оттоманская империя, а не Византия, христианская Церковь и все прочее. Вот о чем мое эссе. Я использовал в нем все эти отходы русской истории, причем совсем свежие тоже. Знаете, в добрые старые новые времена "Новый мир" попросил у меня что-нибудь прозаическое, и я предложил им "Бегство из Византии" и "Об одном стихотворении" (о "Новогоднем" Цветаевой). Я предложил любое на выбор. Они не приняли оба, они не взяли Цветаеву из-за кальвинистских идей и еще потому, что "это скорее литературоведение", как они сказали. Внутри редакции мнения вроде бы разделились, но и "Бегство из Византии" в конечном итоге не прошло. Вот так.

<...>

- В стихотворении "Бегство из Византии" вы определяете восточную империю через косность и бесформенность. Даже когда речь о храме Айя-София как о символе христианства на Востоке, невозможно отделаться от восточного привкуса. Как вы полагаете, тот путь, которым христианство пришло в Россию... это как-то отразилось в языке?

- Конечно. Я уже как-то говорил, что в русском языке многие слова имеют турецкое происхождение. Мы его просто не замечаем. Дело не только в построении фразы, в грамматике, а в самом словарном запасе. Мы используем много слов, которые... Например, русское "дурак" означает по-турецки остановку, автобусную остановку, но также тот предел, перед которым твоя мысль останавливается, не идет дальше, и так далее. А в русском "дурак" означает "глупый человек", и все. Слово просто потеряло свои корни.

<...>

полностью : ГЛАВНОЕ, КАКИМ ОБРАЗОМ ТЫ ПЫТАЕШЬСЯ ПОНРАВИТЬСЯ ВСЕВЫШНЕМУ. Векторы Иосифа Бродского. Дэвид Бетеа

Comments

( 2 комментария — Оставить комментарий )
yuridmitrievich
24 май, 2010 17:45 (UTC)
Цитата: "Это как со Сталиным, он был у нас сорок с чем-то лет..."
Хороший историк!
izrezerva
14 июн, 2010 17:45 (UTC)
Напоминает он мне Эдичку Лимонова в молодости. Тот ради эпатажа "Слово о полку Игореве" называл фальшивкой.А Иосиф Александрович поэт великий, но историк сомнительный.
( 2 комментария — Оставить комментарий )

Profile

tatar_rulit
Образ татар в русской литературе

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow